《菠蘿包的歷史之旅:從傳統到現代的美味演變》

「菠蘿包」是香港非常受歡迎的麵包,幾乎每個香港人都對它耳熟能詳。然而,關於「菠蘿包」的發明人和起源地,卻有多種說法。

《菠蘿包的歷史之旅:從傳統到現代的美味演變》
[来源: rasamalaysia]

​​

「菠蘿包」是香港非常受歡迎的麵包,幾乎每個香港人都對它耳熟能詳。然而,關於「菠蘿包」的發明人和起源地,卻有多種說法,並沒有明確的資料。以下是一些其中的說法:

  1. 俄羅斯帝國宮廷廚師:有一種說法認為,波蘿包的創作靈感來源於俄羅斯帝國宮廷廚師伊凡·薩果楊(Ivan Sagoyan),他在1910年根據法國國王的派製作了類似的麵包【3】。
  2. 東京駒込木村屋:另一個說法則是東京的木村屋老闆美代川菊次於1930年首次發表了波蘿包的食譜,這種食譜是基於「小麦粉製麺鞄」這一名稱發展而來【3】。
  3. 香港的發展:波蘿包在香港發展成熟,特別是在二戰後,受葡萄牙文化的影響,當時的移民希望將西方的烹飪元素融合到當地的飲食中【6】。

因此,儘管波蘿包有多種可能的發源背景,但它的具體發明者不明,且隨著時間的推移,這種美食已經成為香港飲食文化的一部分,並廣受香港人喜愛【4】【5】。

菠蘿包之所以得名,主要是因為其外表的菱格紋狀似菠蘿,或是因為其外皮的顏色和質感讓人聯想到菠蘿。這些說法在香港和日本的文化中都有流傳[[1]]

隨著時代變遷,菠蘿包也不斷演變,更出現多種新穎的風味變化,如奶油菠蘿包和巧克力菠蘿包等,這些創新不僅滿足了消費者的多樣需求,也展示了香港飲食文化的活力與靈活性。它吸引了無數游客前來品嚐,成為了他們探索香港文化的一部分。對於許多香港人而言,菠蘿包承載的不僅是味蕾的滿足,更是對家鄉深厚情感的體現。

總之,菠蘿包不僅是一種食物,它更是代表了香港文化和身份的象徵,反映著這座城市的歷史、社會及人們的生活方式。正如每一口菠蘿包的香甜,無不讓人回味無窮。

(https://www.thenewslens.com/article/195044)

所有文章均來自於網絡或不同的作者,不代表本站立場,如有侵權或其他問題請即聯繫我們[email protected],我們會立即處理。

Read more

雅各受騙

雅各受騙

雅各因逃避哥哥以掃的追殺,來到哈蘭投靠舅父拉班。雅名遇見舅父拉班的小女兒拉結後深愛她。雅各不惜提出服事拉班七年,希望拉班將小女兒嫁給他。拉班答應了雅各的請求,就這樣拉班只提供食住給雅各,這七年雅各為拉班工作是没有工資的。雅各因深愛拉結,七年對雅各來說過得很快,如同過了幾天。 七年過去了,雅各對拉班說:「我為你工作的日期已經滿了,請你把我的妻子嫁給我,讓我可以與她同房。」 拉班將大女兒利亞嫁給雅各 拉班擺設筵席邀請了許多當地人,舉行了盛大的婚宴。雅各因等待七年終於可以娶到拉結實在太高興,雅各喝了很多酒。 到了晚上,拉班並沒有將小女兒拉結給雅各,而是將大女兒利亞送給雅各。拉班領著頭上蓋著面紗的利亞來到喝醉的雅各身邊。拉班又將婢女悉帕給大女兒利亞做待女。 婚宴在晚上進行,新娘用面紗遮面,雅各喝得太醉,雅各分辨不出。雅各就糊糊塗塗地與利亞同房。 雅名受騙 到了第二天早晨,雅各發現與他同床的不是拉結而是利亞。雅各非常震驚,雅各怒氣冲冲地跑去找拉班說:「你向我做了甚麼的事?我為你工作服事了你七年,不是為拉結嗎?你為什麼欺騙我呢?」 拉班聽著雅名駡說完後,拉班狡滑地開口說

By TYY
雅各的天梯

雅各的天梯

雅各因騙取哥哥的祝福,哥哥要追殺他。在雅各母親的安排下,他動身前往母親利百加的哥哥所住的哈蘭地避難。 雅各從別是巴出發,路程需要一個月的時間才到達哈蘭地。 雅各從少在大富户成長,衣食無憂,加上母親偏愛自己,在家中遇到的問題母親即時解决,雅各可算在安舒區成長。 現在的雅各要兩手空空落難逃走,將要遠走去一個陌生的地方去投靠母親的哥哥,真是前路茫茫又孤單,對他來說是人生一大難關,現在只剩下他一人去面對。 雅各異夢 雅各走到第二天的路程到達路斯。由於太陽已落山,天色昏暗,雅各就在那裏露宿。他便拾起一塊合適的石頭,枕在頭下,由於連曰趕路,實在彼倦,雅各很快睡著了。 雅各發了一個夢,他夢見了一個梯子由地上直立頂著天,有天使在梯子上,上上落落。 上帝站在梯子頂上對他說:「我是上帝你祖父亞伯拉罕的神,是你父親以撒的神,我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多,並向東西南北伸展,地上萬族必因你和你的後裔得福。我也會與你同在,你無論往那裏去,我必保佑你,領你歸回這地,總不離棄你,直到我成全對你的應許。」 雅各從夢中驚醒說:「上帝真的在這裏,我竟然不知道。」

By TYY
《雅各騙取祝福》

《雅各騙取祝福》

以撒的長子以掃在四十歲的時候,在没有父母的同意下,他娶了兩名迦南地赫人女子,分别是比利的女兒猶滴和以倫的女兒巴實抹為妻。這兩名外族女子在文化習俗各多方面與以撒家族有很大差別。 當地的赫人是信奉假神,道德敗壞和淫亂。由於信仰不同,亞伯拉罕時代不容許本族人與赫友通婚。但以掃没有守先祖的吩咐,一下子娶了兩名外族女子,這事確實令以撒和利百加心裏愁煩。 以撒年老,倆眼昏花,不能看見,他把大兒子以掃叫到面前對他說:「我的兒子。」 以掃說:「我在這裏。」 以撒說:「我現在老了,不知道那一天會死。現在你去拿箭囊和弓,到田野去為我打獵,按照我所喜愛的味道烹調給我吃,使我在末死之先給你祝福。」(古時對臨死的人的祝福非常重視,等同現時的遺囑,這些祝福包函上帝的預言。) 以撒對以掃說的話給利百加聽見了。以掃就前往田野去打獵,要將獵物帶回來。 利百加想出計謀奪祝福 利百加偏愛小兒子雅各,利百加趕快跑去找小兒子雅各對他說:「我的兒子!你父親對你哥哥以掃說:『你去打獵把野獸帶來,做成美味給我吃,在我未死之時,在上帝面前給你祝福。』」 利百加繼續說:「我的兒子,你要照著我的說話去做。你到羊群裏

By TYY
上帝向以撒顯現

上帝向以撒顯現

在亞伯拉罕的時代,迦南地有一次嚴重饑荒,亞伯拉罕帶領家族逃往埃及地避災。今次輪到以撒,以撒看見埃及地富足,於是以撒帶著家族往埃及地去避災。以撒途經基拉耳,到非利士人亞比米勒那裏。 上帝向以撒顯現說:「你不要往埃及去,要往我指示你的地方。你寄居在這裏,我必與你同在,𧶽福給你,因為我要將這些地賜給你和你的後裔,我必堅定我向你父親亞伯拉罕起的誓。我要加增你的後裔,像天上的星那樣多,又要將這些地賜給你的後裔,並且地上萬國必因你的後裔得福。都因亞伯拉罕聽從我的話,遵守我的吩咐,和我的命令;律例、法度。」 上帝向以撒顯現,堅定祂向亞伯拉罕所立的約。這是上帝第一次向以撒顯現,並應許要賜福給他。從此,亞伯拉罕的神就成了以撒的神,亞伯拉罕的約就成了以撒的約。 以撒聽從上帝的吩咐,就住在基拉耳。 以撒重犯亞伯拉罕的錯 以撒因為妻子利百加太美,害怕當地人要殺害並搶奪他妻子,所以當有人問起他們關係時,會以兄妹相稱。 以撒在基拉耳住了很久,有一天,非利士人的王亞比米勒從窗户裏往外面觀看,看見以撒和利百加戲玩,他們態度親密,亞比米勒便知道他們並不是兄妹關係。 於是亞比米勒召見以撤來,對以撒說:「

By TYY