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以撒之子~以掃、雅各

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以撒之子~以掃、雅各

亞伯拉罕在撒拉去世後活了很多年,他娶了一個妻子,名叫基土拉。基土拉為他生了生蘭、約珊、米但、米旬、伊施巴和書亞。但是亞伯拉罕將大部分的產業都留給以撒。亞伯拉罕把小部分的財物分給他庶出的兒女,並趁著自己還在世的時候,打發他們離開以撒,往東方去定居。 亞伯拉罕活到一百七十五歲。他的兩名兒子,以撒和以實瑪利,把他理葬在麥比拉洞裏,就是亞伯拉罕向赫人買的那塊田。亞伯拉罕和妻子撒拉葬在一起了。 利百加懷孕 以撒娶利百加為妻的時候,是四十歲。以撒非常愛她。但是利百加遲遲還未懷孕,他們結婚二十年,一直仍末有孩子。雖然如此,以撒並没有另娶妻妾,他堅持没有孩子就没有孩子,因為他深深記著父親亞伯拉罕為了後人繼𠄘娶了妾士夏甲,結果帶來了家庭的不和睦,亞伯拉罕夾在兩位妻妾痛苦的經驗。 以撒為他的妻子利百加祈求上帝,上帝應允了他的祈求,利百加就懷了孕。 利百加懷了雙胞胎 利百加的肚子脹得很大,胎兒在腹中好像彼此打鬥。利百加懷著胎兒非常吃力,便向上帝求問說:「這到底是什麼一回事?」 上帝回答說:「有兩個國家在妳腹中,有兩個民族要從妳身上出來,其中一族必定強於別一族,將來大的要服待小的。

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以撒娶妻《2 》

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以撒娶妻《2 》

利百加拿了老僕人給她的金器後就跑回家,把老僕人告訴她的話,說給她的母親和家人聽。利百加有一位哥哥名叫拉班,拉班看見妹妹有金環,又看見金鐲套在妹妹手上,又聽見他的妹妹的說話,拉班立刻跑去井旁,看見老僕人仍站在駱駝旁邊,向老僕人說:「你是蒙上帝賜福的人,請進來,為何仍站在外邊,我已經為你收拾房間,也為你的駱駝預備了休息的地方。」 老僕人進到了拉班的家,拉班卸下了駱駝,並預備草料給駱駝吃,又拿水給老僕人和隨行的人洗腳。 拉班設延席,請老僕人進食。老僕人說:「等我把事情說完才吃。」 拉班說:「請說吧!」 老僕人說:「我是亞伯拉罕的僕人,上帝賜福給我的主人,使他昌盛,又賜給他許多羊群、牛群、金銀、僕婢、駱驢。主人妻子撒拉年老的時候給我的主人生了一個兒子,主人也將一切所有的都給了這兒子。主人要我發誓,不要給他的兒子娶迦南地的女子為妻,要我往他的家鄉為他的兒子尋找本族女子為妻。若果女子不肯跟我回來,主人與我起的誓就與我冇關。今天我在井旁向上帝祈禱,那一個女子願意給我喝水,並為我的駱駝打水,那女子就是上帝賜給我小主人的未來妻子。我心裏的話還没說完,利百加就出來打水,她給我喝水,又給我的駱駝喝水

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《信心之父7 》獻上以撒

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《信心之父7 》獻上以撒

亞伯拉罕寄居在基拉耳,在上帝的祝福下,他的財富不繼增加。亞比米勒王看見亞伯拉罕富强起來,害怕自己受到威脅,於是亞比米勒王帶同他的軍事長非各找亞伯拉罕。 亞比米勒對亞伯拉罕說:「你所做的事,都有神的保守。我希望你在這裏發誓,不要欺負我與我的兒子和子孫。我是怎樣厚待你,你也要照樣厚待我和這裏居住的人。」 亞伯拉罕說:「我願意起誓。可是你的僕人霸佔了我的一口水井,難道你不知道這件事嗎?」 亞比米勒回答說:「誰人做這事?我真是不知道,你也没有告訴我,今日我才聽見這事。」 亞伯拉罕相信亞比米勒。亞伯拉罕為亞比米勒帶來了牛和羊,二人就彼此立約。 亞伯拉罕把七隻母羊羔放在另一邊。 亞比米勒問:「你把這七隻母羊羔放在另一處是什麼意思?」 亞伯拉罕說:「你要從我手裏接受這七隻母羊羔,做我作挖這口井的證據。」 亞伯拉罕給那地方起名為「別是巴」(別是巴就是盟誓之井)的意思。 他們在別是巴立了約,亞比米勒和他的軍事長非各便回去非利士的地方去。而亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂柳,並在那裏求告耶和華永生之神的名。 非常試驗 經過了一些日子,上帝要試驗亞伯拉罕,便呼喚他說:「亞伯拉罕

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《信心之父6 》以撒出生

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《信心之父6 》以撒出生

上帝毁滅所多瑪和蛾摩拉城,將兩城夷為平地,地上一切無論是人、動物和植物無一生還。亞伯拉罕向南遷移,來到加低斯和書珥中間的基拉耳。 原來亞伯拉罕離開家鄉吾珥的時候,跟撒拉有一個協議,無論去到那裏,撒拉對所有人說自己是妹妹,亞伯拉罕是哥哥。撒拉長得非常漂亮,亞伯拉罕害怕外族人會因撒拉的緣故殺害他,所以便想出這主意來。 來到基拉珥後,亞伯拉罕以為這地的人都是一些强搶,掠奪,不認識上帝野蠻部族。亞伯拉罕便與撒拉已兄妹相稱。雖然撒拉年紀快到九十歲,但她的美貌引起了亞比米勒王的注意,亞比米勒派人把撒拉取去帶回宮中。 上帝向亞比米勒夢中顯現 在夜中,上帝在亞比米勒夢中顯現,對亞比米勒說:「你該死,因為你取來的那個女人,她是別人的妻子。」 亞比米勒當時還没有親近撒拉,他對上帝說:「連公義的國你也要毀滅嗎?那個人確實說:「她是我的妹妹」,就連這女人也自己說:「他是我的哥哥。」在這件事上,我是無辜和手潔心清的。」 上帝在夢中對亞比米勒說:「我知道你作這事是無辜,因此我要阻止你,免得你得罪我,我不容許你傷害她。現在你要把這人的妻子歸還給他。他是個先知,他會為你禱告,使你存活。你若果不歸還他,

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上帝審判~罪惡之城

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上帝審判~罪惡之城

羅得和亞伯拉罕分開後,他選擇東面,東面是一大片肥沃草地和水源充足的地方,又鄰近繁榮的城鎮,方便從事買賣牛羊,在各方面有利的情况下,羅得置富起來,後來他遷入了這個罪惡之城所多瑪居住。羅得和妻子、兩個女兒在所多瑪過著富裕的生活。 天使進入所多瑪城 當天晚上,天使來到所多瑪城門,羅得正坐在城門口。以當時的習俗,坐在城門口的人是一些領䄂、有權有勢和得高望重的人坐,由此可見羅得在所多瑪已建立了一定的地位。 羅得和亞伯拉罕一樣,羅得一看見天使,就知道他們不是普通的人。羅得便站起身來迎接,並臉伏於地上跪拜說:「我的主啊!請你們到僕人的家裏洗洗腳,住一晚,清早起來再走。」 天使們說:「不,我們要在街上過夜。」 羅得懇切地邀請他們,他們進入羅得的屋裏。羅得熱情地款待他們。羅得為他們預備筵席,烤無酵餅招待他們。 天使以人形顯現,儀表出衆有勝於一般人,吸引了一班所多瑪居民注目。 所多瑪城的人作悪 他們吃完飯後,還未躺下休息,所多瑪城裏的男人,無論老少都聚集起來圍住羅得的房子。 他們呼叫羅得說:「今天晚上到你家裏的人在那裏?把他們帶出來,任我們來處理他們。」其實他們的目的是想

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《信心之父5 》~偉大禱的禱告

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《信心之父5 》~偉大禱的禱告

亞伯拉罕居住在希伯崙幔利橡樹,過著遊牧生活,在夏天時天氣十分炎熱。 在一個夏天的中午時份,亞伯拉罕坐在帳篷門口,當他抬起頭來時,便看到三個陌生的旅人站在眼前。 這段時間天氣酷熱,絕對不會有旅人趕路,亞伯拉罕感覺眼前三個人不是一般普通人。亞伯拉罕便從帳篷門口跑去迎接他們,府伏在地上說:「我願在你眼前蒙恩,求你們不要離開僕人往前去。讓我拿點水來,讓你們洗洗腳,在樹下休息一下。我再去拿一點餅來,你們吃了再往前去,你們既然來到這裏,僕人理應招待你們。」 熱情招待 那三個人回答說:「就照你說的去做。」 亞伯拉罕急忙走進帳篷,對撒拉說:「你趕快拿上等的麵粉和麥餅。」 亞伯拉罕又跑到牛群裏,牽了一隻又嫩又好的牛犢來,交給僕人急忙預備宰殺和烹煮。 接著亞伯拉罕又取來奶油和奶,並預備好的牛犢和餅,擺在他們面前享用。自己站在樹下旁邊,等候他們用餐。 宣告明年撒拉有一兒子 他們問亞伯拉罕說:「你的妻子撒拉在那裏?」 亞伯拉罕說:「在帳篷裏。」 那三人中有一位說:「明年這個時候,我一定回到你這裏來,你妻子撒拉必定會生下一個兒子。」 月事早已停的撒拉在帳蓬後面聽到了這些話,

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我與世界有咩關係?

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我與世界有咩關係?

前幾天,我和朋友探討一個話題:世界究竟與我有關嗎?不知道你們曾否偶然會這樣想過,世界與我有什麼關係?或世界跟本與我無關係?所以,我們既態度便按照自己想法去回應身邊的家人、學校、社會以及工作等。故此,本文章確想與你們分享或探索這個話題,也許你未必同意所有觀點,但都值得我們去深思,我們與世界既關係。 在這個瞬息萬變的「Z」新年代,我們每個人似乎都只是宇宙中微不足道的存在。然而,當我們靜下心來思考,會發現世界與我們的關係遠比想像中緊密。我們的選擇、行動,甚至是日常的點滴思考,都在無形中與這個世界相互影響,編織出一張錯綜複雜的聯繫網。 科技的快速發展深刻地正正改變緊我們的生活方式。智能手機讓我們隨時隨地連繫世界,社交媒體如:Facebook 、Instagram 、Twitter (現為 X)、Linked、InTik、Tok、WeChat、WhatsApp、Telegram等平台, 讓每個人的聲音都有機會被聽得見,就在2024年全球氣候峰會期間,無數人在網上熱烈地分享對環境保護的看法時,這些聲音便匯聚成一股力量,促使環保政策制定者更加重視環保的持續發展。這表明,每個微細的

By Chore ko
《復活節的故事3》

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《復活節的故事3》

理葬主耶穌 到了晚上,有一名議員名叫約瑟,他也是跟隨主耶穌。他放膽地跟彼拉多要求領取主耶穌的身體。彼拉多很驚訝主耶穌已死,就把負責的軍官叫來,問主耶穌死了多久,他聽完後,就把主耶穌的身體交給約瑟。 約瑟買了細麻布,把主耶穌的身體從十字架上取下來。把主耶穌的身體用細麻布裹好,就安放在他準備的新墳墓,又用一塊石頭輥到墓門口就走了。 有些跟隨主耶穌的婦女們一直跟在後面,看見主耶穌的身體安葬在墳墓裏,就回去預備香料和香膏(是以色列人對尊敬死者,用最貴重香膏及香料抹在屍體身上,據說有防腐的功能 )要膏抹主耶穌的身體。 次日,祭司長和法利賽人(聖殿政黨之一)聚集來見彼拉多說:「大人,我們記得這個人誘惑人心,活著的時候曾經說過三天後會復活。請你吩咐人將墳墓看守三天,以免他的門徒來偷他的身體就告訴百姓他從死裏復活。」 彼拉多說:「你們有看守的兵丁。去吧,盡你們所做的,守住墳墓。」他們就帶著兵丁去看守,還用大石頭封了墓門,以防門徒偷取主耶穌屍體。 就在深夜時分,主耶穌的墓地忽然地大震動,有耀眼潔白的天使從天上下來,把巨大的石頭移開,坐在石頭上面。看守墓地的兵丁嚇得仆倒於地向外逃走。

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《復活節的故事2》

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《復活節的故事2》

主耶穌被宗教領䄂捉拿時,他的門徒十分害怕逃跑了。彼得在遠處跟著去看看主耶穌到底將會發生什麼事。主耶穌被人帶去見該亞法。該亞法是大祭司,也是最高權威的宗教人物。彼得和其他百姓在該亞法的院子外,他們一同圍住坐下,彼得也在他們中間。 大祭司審問耶穌 大祭司和一些文士及長老,都集合在一起審問主耶穌。祭司長和全公會的人,他們做了一些假證供,打算陷害主耶穌,要置他死地。但由於假證供說詞不一,所以無法使主耶穌入罪。也有不少人出面誣告主耶穌,但證詞不符合。後來有兩個人站起來說:「我們聽見他說:「我要拆毀上帝的聖殿,三天內把祂建起來。」他們不懂主耶穌是將自己比喻做上帝的殿。他們認為主耶穌說法自誇,對上帝不敬。主耶穌一直沉默不語,没有為自己辯護。 最後大祭司站起來問主耶穌說:「他們對你的指控,你有什麽答辯?」主耶穌沒有回答。 於是大祭司說:「我指著永生上帝的名,命令你發誓告訴我們,你是不是基督上帝的兒子。」 主耶穌說:「這是你說的。但我要告訴你們,此後,你們要看見我,坐在全能者的右邊,駕著天上的雲降臨!」 大祭司一聽這話,便撕裂了自己的衣服說:「他侮辱了上帝!我們再不需要證據了。你們說該怎麽

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《信心之父》

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《信心之父》

「亞伯拉罕」(亞伯蘭)「挪亞」長子「閃」的後代,「他拉」之子,原本住在迦勒底的吾珥,並娶了同父異母的妹妹「撤萊」為妻,之後隨父遷往哈蘭城。父親死後,上帝指示他前往迦南地,後因饑荒去了埃及,不久又返回迦南地。因他和「撒萊」没有兒子,他接納妻子的建意,納妻子的待女「夏甲」為妾,得了兒子以「以實瑪利」,後來上帝應許年紀年邁的「撤萊」生了兒子「以撤」。上帝考驗他的忠心,命令他上山把「以撤」作為祭物獻給上帝。他毫不猶豫,把兒子捆綁在柴上。正當他舉刀要殺「以撤」時被天使及時制止。「亞伯拉罕」享年一百七十五歲。他成了以色列民族的祖先。他一生成就都是來自上帝的揀選和𠄘諾。因為他對上帝絕對的信任和服從,而被後世稱為「信心之父」。 離開出生地 「挪亞」的兒子「

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《知己》

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《知己》

知己的錯覺與真義 在人生的旅途中,我們總是渴望遇到一個真正懂自己的人,一個可以稱之為“知己”的存在。然而,什麼是知己?這個詞聽起來簡單,卻蘊含著深刻的內涵。當你與一個人聊天時,感到無比舒服,甚至覺得彼此心靈相通,這是否就意味著他就是你的知己呢?答案或許並非如此。事實上,這種舒適感很可能只是對方在“向下相容”你,而非你們真的在靈魂層面上契合。這種錯覺在現代社會中尤為常見,尤其是在人際交往日益淺薄的今天,我們很容易因為一時的投機而誤判彼此的關係。 本文將從“向下相容”的假象出發,探討知己的真正定義,並以歷史上的經典案例和現代生活的現實對比,深入剖析知己的難得與珍貴。希望讀者在閱讀後,能對“知己”這個概念有更深刻的理解,並在尋找知己的過程中保持清醒與耐心。 傾得來的背後——向下相容的真相 當你與一個人聊天時,對方總能接住你的話,甚至讓你覺得他說的每一句都直擊你的內心,這種感覺無疑是美好的。你可能會想:“他真的很懂我,我們太合拍了!”然而,這種“合拍”背後,可能隱藏著一個殘酷的事實:他的情商、智商、

By Peter Chan
《巴別塔》

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《巴別塔》

「挪亞」活到了九百五十歲才去世。「挪亞」兒子「閃」、「含」、「雅弗」,他們的後代散布全地,各自擁有不同的言語、宗族和文化,各自締造不同的國家。 「閃」的子孫為「以攔」、「亞述」、「亞法撒」和「亞蘭」。而「亞法撤」這一支派出現了猶太民族,信心偉人~「亞伯拉罕」。 「含」的子孫為「古實」、「麥西」、「弗」和「迦南」。「含」的子孫為「迦南人」,散布在非洲東北及迦南地區,雖然物質生活豐裕,但因淫亂道德敗壞,拜偶像,導致國家衰亡。 「雅弗」的子孫為「歌篾」、「瑪名」、「瑪代」、「雅完」、「土巴」、「米設」、「提拉」,分布在愛琴海到裏海之間,為印歐語系的祖先。 「閃」

By TYY