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羅得和亞伯拉罕分開後，他選擇東面，東面是一大片肥沃草地和水源充足的地方，又鄰近繁榮的城鎮，方便從事買賣牛羊，在各方面有利的情况下，羅得置富起來，後來他遷入了這個罪惡之城所多瑪居住。羅得和妻子、兩個女兒在所多瑪過著富裕的生活。 天使進入所多瑪城 當天晚上，天使來到所多瑪城門，羅得正坐在城門口。以當時的習俗，坐在城門口的人是一些領䄂、有權有勢和得高望重的人坐，由此可見羅得在所多瑪已建立了一定的地位。 羅得和亞伯拉罕一樣，羅得一看見天使，就知道他們不是普通的人。羅得便站起身來迎接，並臉伏於地上跪拜說：「我的主啊！請你們到僕人的家裏洗洗腳，住一晚，清早起來再走。」 天使們說：「不，我們要在街上過夜。」 羅得懇切地邀請他們，他們進入羅得的屋裏。羅得熱情地款待他們。羅得為他們預備筵席，烤無酵餅招待他們。 天使以人形顯現，儀表出衆有勝於一個般人，吸引了一班所多瑪居民注目。 所多瑪城的人作悪 他們吃完飯後，還未躺下休息，所多瑪城裏的男人，無論老少都聚集起來圍住羅得的房子。 他們呼叫羅得說：「今天晚上到你家裏的人在那裏？把他們帶出來，任我們來處理他們。」其實他們的目的是
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亞伯拉罕居住在希伯崙幔利橡樹，過著遊牧生活，在夏天時天氣十分炎熱。 在一個夏天的中午時份，亞伯拉罕坐在帳篷門口，當他抬起頭來時，便看到三個陌生的旅人站在眼前。 這段時間天氣酷熱，絕對不會有旅人趕路，亞伯拉罕感覺眼前三個人不是一般普通人。亞伯拉罕便從帳篷門口跑去迎接他們，府伏在地上說：「我願在你眼前蒙恩，求你們不要離開僕人往前去。讓我拿點水來，讓你們洗洗腳，在樹下休息一下。我再去拿一點餅來，你們吃了再往前去，你們既然來到這裏，僕人理應招待你們。」 熱情招待 那三個人回答說：「就照你說的去做。」 亞伯拉罕急忙走進帳篷，對撒拉說：「你趕快拿上等的麵粉和麥餅。」 亞伯拉罕又跑到牛群裏，牽了一隻又嫩又好的牛犢來，交給僕人急忙預備宰殺和烹煮。 接著亞伯拉罕又取來奶油和奶，並預備好的牛犢和餅，擺在他們面前享用。自己站在樹下旁邊，等候他們用餐。 宣告明年撒拉有一兒子 他們問亞伯拉罕說：「你的妻子撒拉在那裏？」 亞伯拉罕說：「在帳篷裏。」 那三人中有一位說：「明年這個時候，我一定回到你這裏來，你妻子撒拉必定會生下一個兒子。」 月事早已停的撒拉在帳蓬後面聽到了這些話，
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前幾天，我和朋友探討一個話題：世界究竟與我有關嗎？不知道你們曾否偶然會這樣想過，世界與我有什麼關係？或世界跟本與我無關係？所以，我們既態度便按照自己想法去回應身邊的家人、學校、社會以及工作等。故此，本文章確想與你們分享或探索這個話題，也許你未必同意所有觀點，但都值得我們去深思，我們與世界既關係。 在這個瞬息萬變的「Z」新年代，我們每個人似乎都只是宇宙中微不足道的存在。然而，當我們靜下心來思考，會發現世界與我們的關係遠比想像中緊密。我們的選擇、行動，甚至是日常的點滴思考，都在無形中與這個世界相互影響，編織出一張錯綜複雜的聯繫網。 科技的快速發展深刻地正正改變緊我們的生活方式。智能手機讓我們隨時隨地連繫世界，社交媒體如：Facebook 、Instagram 、Twitter (現為 X)、Linked、InTik、Tok、WeChat、WhatsApp、Telegram等平台, 讓每個人的聲音都有機會被聽得見，就在2024年全球氣候峰會期間，無數人在網上熱烈地分享對環境保護的看法時，這些聲音便匯聚成一股力量，促使環保政策制定者更加重視環保的持續發展。這表明，每個微細的
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理葬主耶穌 到了晚上，有一名議員名叫約瑟，他也是跟隨主耶穌。他放膽地跟彼拉多要求領取主耶穌的身體。彼拉多很驚訝主耶穌已死，就把負責的軍官叫來，問主耶穌死了多久，他聽完後，就把主耶穌的身體交給約瑟。 約瑟買了細麻布，把主耶穌的身體從十字架上取下來。把主耶穌的身體用細麻布裹好，就安放在他準備的新墳墓，又用一塊石頭輥到墓門口就走了。 有些跟隨主耶穌的婦女們一直跟在後面，看見主耶穌的身體安葬在墳墓裏，就回去預備香料和香膏（是以色列人對尊敬死者，用最貴重香膏及香料抹在屍體身上，據說有防腐的功能 ）要膏抹主耶穌的身體。 次日，祭司長和法利賽人（聖殿政黨之一）聚集來見彼拉多說：「大人，我們記得這個人誘惑人心，活著的時候曾經說過三天後會復活。請你吩咐人將墳墓看守三天，以免他的門徒來偷他的身體就告訴百姓他從死裏復活。」 彼拉多說：「你們有看守的兵丁。去吧，盡你們所做的，守住墳墓。」他們就帶著兵丁去看守，還用大石頭封了墓門，以防門徒偷取主耶穌屍體。 就在深夜時分，主耶穌的墓地忽然地大震動，有耀眼潔白的天使從天上下來，把巨大的石頭移開，坐在石頭上面。看守墓地的兵丁嚇得仆倒於地向外逃走。
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主耶穌被宗教領䄂捉拿時，他的門徒十分害怕逃跑了。彼得在遠處跟著去看看主耶穌到底將會發生什麼事。主耶穌被人帶去見該亞法。該亞法是大祭司，也是最高權威的宗教人物。彼得和其他百姓在該亞法的院子外，他們一同圍住坐下，彼得也在他們中間。 大祭司審問耶穌 大祭司和一些文士及長老，都集合在一起審問主耶穌。祭司長和全公會的人，他們做了一些假證供，打算陷害主耶穌，要置他死地。但由於假證供說詞不一，所以無法使主耶穌入罪。也有不少人出面誣告主耶穌，但證詞不符合。後來有兩個人站起來說：「我們聽見他說：「我要拆毀上帝的聖殿，三天內把祂建起來。」他們不懂主耶穌是將自己比喻做上帝的殿。他們認為主耶穌說法自誇，對上帝不敬。主耶穌一直沉默不語，没有為自己辯護。 最後大祭司站起來問主耶穌說：「他們對你的指控，你有什麽答辯？」主耶穌沒有回答。 於是大祭司說：「我指著永生上帝的名，命令你發誓告訴我們，你是不是基督上帝的兒子。」 主耶穌說：「這是你說的。但我要告訴你們，此後，你們要看見我，坐在全能者的右邊，駕著天上的雲降臨！」 大祭司一聽這話，便撕裂了自己的衣服說：「他侮辱了上帝！我們再不需要證據了。你們說該怎麽
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「亞伯拉罕」（亞伯蘭）「挪亞」長子「閃」的後代，「他拉」之子，原本住在迦勒底的吾珥，並娶了同父異母的妹妹「撤萊」為妻，之後隨父遷往哈蘭城。父親死後，上帝指示他前往迦南地，後因饑荒去了埃及，不久又返回迦南地。因他和「撒萊」没有兒子，他接納妻子的建意，納妻子的待女「夏甲」為妾，得了兒子以「以實瑪利」，後來上帝應許年紀年邁的「撤萊」生了兒子「以撤」。上帝考驗他的忠心，命令他上山把「以撤」作為祭物獻給上帝。他毫不猶豫，把兒子捆綁在柴上。正當他舉刀要殺「以撤」時被天使及時制止。「亞伯拉罕」享年一百七十五歲。他成了以色列民族的祖先。他一生成就都是來自上帝的揀選和𠄘諾。因為他對上帝絕對的信任和服從，而被後世稱為「信心之父」。 離開出生地 「挪亞」的兒子「
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知己的錯覺與真義 在人生的旅途中，我們總是渴望遇到一個真正懂自己的人，一個可以稱之為“知己”的存在。然而，什麼是知己？這個詞聽起來簡單，卻蘊含著深刻的內涵。當你與一個人聊天時，感到無比舒服，甚至覺得彼此心靈相通，這是否就意味著他就是你的知己呢？答案或許並非如此。事實上，這種舒適感很可能只是對方在“向下相容”你，而非你們真的在靈魂層面上契合。這種錯覺在現代社會中尤為常見，尤其是在人際交往日益淺薄的今天，我們很容易因為一時的投機而誤判彼此的關係。 本文將從“向下相容”的假象出發，探討知己的真正定義，並以歷史上的經典案例和現代生活的現實對比，深入剖析知己的難得與珍貴。希望讀者在閱讀後，能對“知己”這個概念有更深刻的理解，並在尋找知己的過程中保持清醒與耐心。 傾得來的背後——向下相容的真相 當你與一個人聊天時，對方總能接住你的話，甚至讓你覺得他說的每一句都直擊你的內心，這種感覺無疑是美好的。你可能會想：“他真的很懂我，我們太合拍了！”然而，這種“合拍”背後，可能隱藏著一個殘酷的事實：他的情商、智商、
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「挪亞」活到了九百五十歲才去世。「挪亞」兒子「閃」、「含」、「雅弗」，他們的後代散布全地，各自擁有不同的言語、宗族和文化，各自締造不同的國家。 「閃」的子孫為「以攔」、「亞述」、「亞法撒」和「亞蘭」。而「亞法撤」這一支派出現了猶太民族，信心偉人～「亞伯拉罕」。 「含」的子孫為「古實」、「麥西」、「弗」和「迦南」。「含」的子孫為「迦南人」，散布在非洲東北及迦南地區，雖然物質生活豐裕，但因淫亂道德敗壞，拜偶像，導致國家衰亡。 「雅弗」的子孫為「歌篾」、「瑪名」、「瑪代」、「雅完」、「土巴」、「米設」、「提拉」，分布在愛琴海到裏海之間，為印歐語系的祖先。 「閃」
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我們常常談論著「投資與回報」的關係，好像這是一個無法避免的等式。我們總是渴望著立即的回報，卻忘記了「不願意先付出，就沒有收穫的機會」這一簡單卻深刻的道理。 因為科技的進步，訊息爆炸、科技日日新鮮，導致我們習慣了即時滿足和快速回應。我們想要看到結果，我們想要談論成功，但我們往往忽略了成功背後的辛勤付出和長時間的積累。 試想一下，如果你是一個農夫，你希望今年種下的種子能夠立即長成參天大樹並結出果實，這可能嗎？當然不可能。你必須先勘察土地、選擇適合的種子、每天澆水與施肥，還有耐心的等待。只有在這些付出之後，你才有可能在適當的時間看到成果。 在工作上，如果你希望升職加薪，卻不願意投入時間和精力去學習新技能、提升自己的專業能力，每天只有抱怨工作那麼，那麼你的事業發展很可能會陷入停滯，因為你的想法和行為，別人將看在眼裏，只有當你願意付出努力去提升自己，你才有機會在競爭中脫穎而出，獲得更好的機會和更高的回報。 但有人會說：「我試過了，我付出了努力，但卻沒有得到我想要的結果。」這時候我們需要反思的是：你的付出是否夠真夠實？你做事時候是否真的有用心去做？你是否在正確的領域
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挪亞在方舟共住了377日，到了挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水終於退光了。挪亞打開方舟的蓋頂觀看，地面上乾了。到了二月二十七曰，地就全乾了。上帝對挪亞說：「你和你妻兒，兒子和媳婦都可以出方舟。留在方舟的動物都可以出來，讓牠們在地上繁衍生長，大大興旺。」於是挪亞一家人及一起進入方舟的所有動物都出了方舟。 築壇獻祭 挪亞一家經歷了這場災難後，挪亞出了方舟做的第一件事，就是為上帝建造一座祭壇，感謝上帝在洪水中保守他們一家。挪亞拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上做祭物。上帝聞到祭壇上馨香之氣後，就心裏說：「從此以後不會因人類犯罪而咒詛大地，也不會因憤怒而滅絕各種生物。大地還存在，春夏秋冬，晝夜永不停息，莊稼播種或收割也永不停息。」 上帝賜祝福和新命令 上帝接著賜福給挪亞一家，對他們說：「你們要生養眾安，遍滿全地。地上的走獸，空中飛鳥，地上各樣爬行的動物，甚至海裏各樣魚類，都會驚恐懼怕你們，我已經交在你們手裏，你們要好好管理牠們。所有活著的動物可以做你們的食物如同菜蔬果實一樣。惟獨不能吃動物的血，血是代表生命。」 洪水未滅世前，人類主要食量是菜蔬果實。但洪水滅世後，地上的蔬菜果實已經全
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亞當和夏娃後裔在世上越來越多。起初塞特的後代效法塞特過敬虔生活。但後來，連他們都失守了，他們走向犯罪的道路遠離上帝。上帝從多方面警告人類要悔改，但始終無效。人類道德敗壞，婚姻敗壞，無法無天。上帝憤怒了，最後上帝決定要透過洪水來毀滅世界一切活物。當時只有挪亞是義人，上帝吩咐挪亞製造方舟。 挪亞依照上帝吩咐建造方舟，共用了120年興建。方舟完成後，挪亞按照上帝的旨意，帶著妻子、兒子、媳婦和各種動物進入方舟。挪亞一家和動物數量齊全後，挪亞把方舟的門關上。挪亞一家在方舟住了七天。洪水來了，正是挪亞六百歲生日，當天亦是「瑪土撤拉」去世的日子（應驗了豫言）。上帝審判人類的日子來臨。 大洪水來臨 當挪亞六百歲，二月十七日那天，這場災難性的洪水來臨。地殼多處裂開噴出水柱來，天空彷彿開了個大口，雨水如瀑布傾下，人類慌張地逃到高處和山上躲避。就這樣連續降下四十晝夜的暴雨，無窮無盡的水迅速往上升，方舟從陸地漂浮起來。洪水在地上浩大，水勢比世界最高的山高過十五肘。地上所有生物活物，包括人類，牲畜，野獸，空中的飛鳥和地上的昆蟲都被洪水淹死了。這場洪水生存者，
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亞當和夏娃被上帝遂出伊甸園後，不久夏娃生了該隱和亞伯。亞伯愛上帝，過著有信仰的生活。但後來，該隱妒忌上帝愛亞伯多過自己，最終殺害親兄弟。上帝懲罰該隱，要該隱離開這地方，離開父母和家園，終身要過著流浪生活。該隱從上帝的面前離去，住在伊甸園東邊挪得之地。 亞伯死後，上帝憐憫亞當夏娃，賜給他們另一個兒子，他就是塞特，代替死去的亞伯。塞特的形象樣式和亞當相似。塞特出世之後，他敬畏上帝，過著敬虔的生活。塞特的後代亦效法他過著跟隨上帝的生活，他們被稱為「神的兒女」。另一方面，該隱後代則被稱為「人的兒女」。他們是流著該隱家族血統的血，他們不信上帝，只追遂物質，耽溺於享樂，甚至娶好幾個妻子，破壞上帝最初建立的一夫一妻制。 「神的兒女」開始犯罪 洪水未滅世之前，亞當的子孫相當長壽，以亞當為例，他享有九百餘歲。人類人數也增加起來。「神的兒女們」看見「人的兒女」美貌，就開始隨意挑選，娶來為妻。「神的兒女們」開始遂步遠離上帝。 「瑪土撤拉」